slutningen af Fajr og Maghrib Times

svar:
i Allahs navn, Mest Nådige, Mest Barmhjertige

den sidste gang for Fajr bøn

man kan bede så længe tiden ikke udløber; hvis man begynder at bede på 6:10 og slutter før 6:16, hans salat vil være gyldig. Med andre ord, så længe man fuldender bønnen inden dens udløb, ville det være tilladt at bede. Men hvis du stadig beder, når fajr-tiden slutter, er din bøn ugyldig. Dette er specifikt for fajr, selvom det er syndigt at udsætte andre bønner på denne måde.

hvornår slutter Maghrib-tiden?
—————————
2) Maghrib er kl 8 om eftermiddagen, hvor lang tid har vi, indtil bønnen slutter?

tiden for Isha ifølge Imam Abu Hanifa starter, når hvidheden (al Shafak ‘l abyad ) på den vestlige horisont forsvinder efter rødheden (al Shafak’ l ahmar ) og fuldstændigt mørke opstår.

længden af tidsperioden for dette fænomen ændrer sig hver dag. Den korteste er i December og den længste i juni / juli. Der har været udbredt meningsforskel om, hvornår denne hvidhed (al Shafak ‘ l abyad )på den vestlige horisont forsvinder, og Isha-tiden starter.

nogle af de lærde siger følgende udtalelse:
“den bedste indsats er at gøre mushahada –vidne fænomenet med vores egne blotte øjne. Men det er meget vanskeligt, især i Storbritannien og Irland. Men der skal stadig gøres en indsats for at se dette fænomen på klare dage, og fra kysten ser ud i det åbne hav, ville fænomenet være tydeligt synligt. Når du går for at se fænomenet, bemærk, hvor lang tid det tog efter solnedgang, fordi nøjagtigt den samme tid før solopgang vil du se Subh Sadik-ægte daggry-til dette fænomen nautisk skumring 12 der bruges en liter -15 liter depression til af solen. I sommermånederne er tidsrummet efter solnedgang og før solopgang ret lang. I denne situation bør vi følge udtalelsen fra Sahibayn (Imam Abu Yusuf og Imam Muhammad), da deres mening er, at Isha kan udføres efter rødhedens forsvinden (al Shafak ‘ l ahmar). Dette fænomen er også korteste om vinteren og længste om sommeren, men ikke mere end 54 minutter om sommeren.

så vi kan følge afgørelsen om sommeren ved at tillade kun 1 time efter solnedgang. Til dette bruges den civile tusmørke 6 liter depression af sol. Den civile tusmørke, som navnet antyder, er en guide til fastsættelse af belysningstider osv.til civile formål, hvilket generelt er 30 minutter efter solnedgang.
hvis du studerer den civile tusmørke diagram længden af tid mellem vinter til sommer er helt anderledes.

følgende er nogle eksempler på slutningen af civil tusmørke.

følgende er nogle eksempler på slutningen af civil tusmørke.

Civil tusmørke slut Solnedgang Længde tid efter solnedgang
1st januar 5-10 pm (17:10hrs) 4-18 pm (16:18hrs) 0.42 minutter
1st April 8-47 pm (20.47 timer) 8-12 pm (20:12hrs) 0.35 minutter
1st juli 10-58 pm (22:58hrs) 10-07pm (20:07hrs) 0.51 minutter
1st August 10-14 pm (22:14hrs) 9-31pm (21:31hrs) 0.43 minutter
1st September 9-01 pm (21:01hrs) 8-25pm(20:25hrs) 0.36 minutter

ovenstående er blot korte eksempler. Det viser, at den 1.juli slutter Shafak al Ahmar (rødhed) eller den civile skumring 51 minutter efter solnedgang, og Isha-tiden begynder ifølge Sahibayn (Imam Abu Yusuf og Imam Muhammad).
så vi kan tage kun 1 time efter Maghrib i lange sommermåneder.’

afslutning af forskning af ‘nogle af de lærde’.

sammendrag af fatva udstedt af Darul Uloom Karachi

(det kan sendes til alle interesserede med Price 1:00 til Porto og fotokopier.)

man skal først forstå to punkter:

først: dette er en sammenfatning af fatva udstedt af Darul Uloom Karachi:
bestemmelsen af før daggry og solopgang i lyset af shariah er baseret på mushahada –at se fænomenet forekomme med ens blotte øjne-og ikke på astronomiske beregninger. Som det forstås af følgende vers:’
Spis og drik, indtil den hvide tråd er klar fra den sorte tråd’
(1:187)
og autentiske nyheder, vidne og efterforskning baseret på flertalsudtalelse er som Mushahada. (Ghalibul-Rai )formodning om flertallet er et bevis i sharia.

for det andet: Mushahada selv er anderledes på grund af forskellen i klima, sted og tid. Efter at have forstået disse to punkter, skal man vide, at der er meningsforskel blandt ekspertastronomer, som når tidspunktet for subh Sadik-ægte daggry – forekommer, og hvor mange grader solen er under horisonten under (subh Sadik) ægte daggry-. Deres meninger spænder fra 18 kr.17 kr. 16 kr. 15 kr. kr., og der er ingen mening lavere end dette. Beregningerne og bønneplanerne i Indien, Pakistan og Bangladesh er baseret på 18 liter grader længe før delingen af Indo-Pak og Bangladesh. Den mest korrekte opfattelse er på 18 grader, men man skal huske, at disse principper ikke er endelige og kategoriske (kat ‘ i), men er spekulative (dhanni). Det ville være tilladt, hvis man står over for vanskeligheder med at udføre Isha på det tidspunkt, at udføre det i henhold til sahibayn og de tre ædle imamer efter forsvinden af shafakl-ahmar (forsvinden af rødme i den vestlige horisont), som normalt er efter 1 time-15 minutter.

Ilyas: beregningerne af verdens Muslimske Liga af bønnetider, som kan findes på www.Islamicfinder.org er baseret på 18 liter grader. Man kan også udskrive tidsplanerne.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.