Fin de los Tiempos de la Oración del Alba y del Magreb

Respuesta:
En el Nombre de Allah, El Más Clemente, El Más Misericordioso

La última vez para la Oración del Alba

Uno puede orar siempre que el tiempo no expire; si uno comienza a orar a las 6:10 y termina antes 6:16 am, su salat será válido. En otras palabras, siempre y cuando uno COMPLETE la oración antes de su expiración, sería permisible orar. Sin embargo, si todavía está orando cuando termina el tiempo de la oración del alba, su oración queda invalidada. Esto es específico del fayr, aunque es pecaminoso retrasar otras oraciones de esta manera.

¿Cuándo termina el Horario del Magreb?
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2) Maghrib es a las 8 pm, ¿cuánto tiempo tenemos hasta que termina la oración?

El tiempo para Isha según el Imán Abu Hanifa comienza cuando la blancura (al shafaqu’l abyad ) en el horizonte occidental desaparece después del enrojecimiento (al shafaqu’l ahmar ) y se produce una oscuridad completa.

La duración de este fenómeno cambia cada día. El más corto es en diciembre y el más largo en junio / julio. Ha habido una amplia diferencia de opinión sobre cuándo desaparece esta blancura (al shafaqu’l abyad )en el horizonte occidental y comienza el tiempo Isha.

Algunos de los eruditos dicen la siguiente opinión:
» El mejor esfuerzo es hacer mushahada-presenciar el fenómeno a simple vista. Pero es muy difícil, especialmente en el Reino Unido e Irlanda. Pero aún así, se debe hacer un esfuerzo para ver este fenómeno en días claros y desde la orilla del mar mirar hacia el mar abierto, el fenómeno sería claramente visible. Cuando vaya a ver el fenómeno, anote el tiempo que tardó después de la puesta del sol, porque exactamente el mismo tiempo antes del amanecer verá subh sadiq, verdadero amanecer, para este fenómeno se usa crepúsculo náutico de 12°a 15°de depresión al sol. Durante los meses de verano, el lapso de tiempo después de la puesta del sol y antes del amanecer es bastante largo. En esta situación, debemos seguir la opinión de Sahibayn (Imam Abu Yusuf e Imam Muhammad), ya que su opinión es que Isha se puede realizar después de la desaparición del enrojecimiento (al shafaqu’l ahmar). Este fenómeno también es más corto en invierno y más largo en verano, PERO no más de 54 minutos en verano.

Para que podamos seguir la regla en verano al permitir solo 1 hora después de la puesta del sol. Para esto se utiliza el crepúsculo civil 6° depresión del sol. El crepúsculo civil, como su nombre indica, es una guía para arreglar los tiempos de iluminación, etc., para fines civiles, que generalmente son 30 minutos después de la puesta del sol.
Si estudias el gráfico de crepúsculo civil, el período de tiempo entre el invierno y el verano es bastante diferente.

Los siguientes son algunos ejemplos del fin del crepúsculo civil (al shafaqu’l Ahmar).

Los siguientes son algunos ejemplos del fin del crepúsculo civil (al shafaqu’l Ahmar).

Duración de la puesta DEL Sol del FINAL DEL Crepúsculo civil tiempo después de la puesta del sol
1 de enero 5-10 pm (17:10hrs) 4-18 pm (16:18hrs) 0.42 minutos
1 de abril 8-47 pm (20.47 hrs) 8-12 pm (20:12hrs) 0.35 minutos
1 de julio 10-58 pm (22:58hrs) 10-07pm (20:07hrs) 0.51 minutos
1 de agosto 10-14 pm (22:14hrs) 9-31pm (21:31hrs) 0.43 minutos
1 de septiembre 9-01 pm (21:01hrs) 8-25pm(20:25hrs) 0.36 minutos

Lo anterior son solo breves ejemplos. Muestra que el 1 de julio el shafaq al Ahmar (enrojecimiento) o el crepúsculo civil termina 51 minutos después de la puesta del sol y el tiempo Isha comienza de acuerdo con Sahibayn (Imam Abu Yusuf e Imam Muhammad).
Por lo que podemos tomar SOLO 1 HORA después del Maghrib durante los largos meses de verano.»

Fin de la investigación de «algunos de los estudiosos».

Resumen de la fatwa emitida por Darul Uloom Karachi

(Se puede publicar a cualquier persona interesada con £1:00 para gastos de envío y fotocopias.)

Primero hay que entender dos puntos:

Primero: Este es un resumen de la fatwa emitida por Darul Uloom Karachi:
La determinación del pre-amanecer y el amanecer a la luz de la sharia se basa en mushahada –viendo el fenómeno ocurrir a simple vista-y no en cálculos astronómicos. Como se entiende en el siguiente versículo:’
Comer y beber hasta que el hilo blanco quede claro del hilo negro’
(1:187)
Y las noticias auténticas, los testimonios y la investigación basada en la opinión de la mayoría son como Mushahada. (Ghalibul-Rai )La presunción de la mayoría es una prueba en la sharia.

En segundo lugar: Mushahada en sí es diferente debido a la diferencia en el clima, el lugar y el tiempo. Después de entender estos dos puntos, uno debe saber que hay diferencia de opinión entre los astrónomos expertos como cuando ocurre el tiempo de subh sadiq-amanecer verdadero – y cuántos grados está el sol debajo del horizonte durante (subh sadiq) amanecer verdadero-. Sus opiniones oscilan entre los 18°17°16° 15 ° grados, y no hay ninguna opinión inferior a esta. Los cálculos y horarios de oración en India, Pakistán y Bangladesh se basan en 18° grados mucho antes de la partición de Indo-Pak y Bangladesh. La opinión más correcta es de 18 ° grados, pero uno debe recordar que estos principios no son finales y categóricos (qat’i), sino especulativos (dhanni). Sería permisible si uno enfrenta dificultades para realizar el Isha en su momento, realizarlo de acuerdo con la opinión de Sahibayn y los tres nobles imanes después de la desaparición de shafaqul-ahmar (desaparición del enrojecimiento en el horizonte occidental), que generalmente es después de 1 hora a 15 minutos.

Ilyas: Los cálculos de los tiempos de oración de la LIGA MUSULMANA MUNDIAL que se pueden encontrar en www.Islamicfinder.org se basan en 18 ° grados. También se pueden imprimir los horarios.

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