St. Joseph’ s Shrine of Miracles: saved From kolera and Closure

vuotta ennen kuin St. Louisissa sijaitsevasta St. Josephin pyhäköstä tuli ”pyhäkkö”, kun se oli ensin St. Joseph Churchin seurakunta, se tuli tunnetuksi kahdesta ihmeestä. Ensimmäinen oli Vatikaanin hyväksymä ihme Pyhän Peter Claverin kanonisoinnille.

päivä oli 16. maaliskuuta 1864.

Ignatius Strecker, saksalainen maahanmuuttaja ja yhdeksän lapsen isä, kirjaimellisesti raahautui kirkkoon. Kuukausia aiemmin, kun hän oli loukkaantunut työssä, hänen fyysinen tilansa alkoi huonontua vakavasti, hän sairastui tuberkuloosiin, ja parhaat lääkärit totesivat hänet parantumattomaksi ja antoivat hänelle vain viikkoja elinaikaa.

tuolloin Isä Francis Xavier Weninger, tunnettu Jesuiittalähetyssaarnaaja, oli pitämässä lähetystyötä kirkossa. Streckerin Vaimo kuuli papin saarnaavan Autuaasta Peter Claverista, toisesta Jesuiittalähetyssaarnaajasta. Hän kiiruhti kotiin ja aneli kuolevaa miestään pyytämään Peter Claverin esirukousta toipuakseen. Jotenkin hän keräsi voimia vierailla kirkossa seuraavana päivänä – aivan kuten isä Weninger aikoi siunata ihmisiä Peter Claverin pyhäinjäännöksellä. Kun lähetyssaarnaaja näki, kuinka sairas Strecker oli, hän käski tätä suutelemaan pyhäinjäännöstä. Kuoleva mies tunsi heti voimansa palaavan.

muutamassa päivässä hänen parantumattomat haavansa parantuivat täysin, tuberkuloosi katosi ja hän pystyi palaamaan töihin. Vatikaani todisti ihmeen oikeaksi ja käytti sitä yhtenä kahdesta Pyhän Peter Claverin kanonisoinnissa.

”tuon ihmeen jälkeen jesuiitat päättivät laajentaa kirkkoa, ja sen näkee käytännössä nykyään”, sanoi Howard Matthews, joka oli Pyhän Josephin pyhäkön ystävien pitkäaikainen jäsen sekä pyhäkön Matkaopas.

kun lisärakennusta rakennettiin vuonna 1866, St. Louis kärsi koleraepidemian puhkeamisesta. Silloin tapahtui toinen ihme. Epidemian riehuessa kuoli päivittäin keskimäärin 280 ihmistä. Pyhän Joosefin kirkossa Jesuiittapapit ja veljet työskentelivät väsymättä seurakuntalaisten ja muiden uhrien auttamiseksi. Hautajaisia pidettiin joka päivä 10-25.

useampiin rukouksiin vastattiin

sitten eräänä sunnuntaiaamuna isä Joseph Weber, pastori, kannusti seurakuntalaisia tekemään juhlallisen lupauksen Jumalalle, että jos Pyhän Joosefin esirukouksen kautta ”voimme säästyä kaikilta kolerakuolemilta, rakennamme sopivan muistomerkin Pyhälle Joosefille”, Matthews selitti. Pastori pyysi jokaista allekirjoittamaan valan ja tekemään rahallisen lupauksen muistomerkin takaamiseksi siitä summasta, jonka he voisivat antaa. Köyhä seurakunta lupasi kirkon arkiston mukaan hämmästyttävät 4000 dollaria (mikä vastaa noin 125000: ta nykyään).

kaikki kutsuivat sitä, mitä seuraavaksi tapahtui, nopeasti toiseksi ihmeeksi. Matthews selitti, mitä tapahtui: ”tuosta sunnuntaista lähtien jokainen ihminen perheineen säästyi kolerakuolemalta. Sen myötä seurakunta päätti rakentaa massiivisen, 60 jalkaa korkean alttarin ” Pyhän Joosefin kunniaksi. Alttari otettiin käyttöön samana vuonna, ja se on sama alttari, jota aiemmin rukoili kuuluisa jesuiittojen lähetyssaarnaaja-Isä Pierre De Smet, joka joulukuussa. Piispaksi vihkiminen seurasi 30.

siitä ajasta nykypäivään se tunnetaan ”vastattujen rukousten Alttarina” Pyhän Joosefin esirukouksen vuoksi kyseisessä koleraepidemiassa. Hyvin koristeellinen alttari, joka oli häikäisevä erilaisilla toistuvilla koristekuvioilla, listoilla ja hampailla eri tasoissaan, veistettiin Chicagossa muistuttamaan Rooman jesuiittojen Gesu-kirkon alttaria.

Marbleistetut korinttilaiset pylväät, joiden päällä oli kultarunko, kolme keskimmäisen kerroksen kaaripyhäkköä. Keskellä olevassa pyhäkössä, joka seisoo kaaren ja kultaisesta simpukankuoresta tehdyn kupolin alla, on Pyhän Hengen patsas. Joosef ja Jeesus kuvattiin noin 10-vuotiaaksi nuoreksi pojaksi. Jeesus kuvataan pitelemässä kirjaa ja katselemassa rakkaudellisesti maallista isäänsä, kun taas Joosef kuvataan katselemassa Jeesusta. Joosef nähdään vasen käsivartensa Jeesuksen olkapään ympärillä, kun taas Jeesuksen näytetään nostavan kätensä pitelemään Joosefin sormia. Värikkäät värit-Joosefin kuvalla on sininen tunika ja kullalla koristeltu vaaleanvioletti viitta, ja Jeesuksen kuvalla on vaaleanvihreä samoin leikattu tunika — lisäävät kuvaelmaa.

suoraan ylätason juureen kaiverrettuna ovat sanat Ite ad Joseph-mene Joosefille.

Joseph and Company

Matthews arvioi elämää suuremman patsaan olevan noin 8 metriä korkea. Pyhäkössä on myös runsaasti muita elävän kokoisia patsaita. Joosefin ja Jeesuksen kuvausten molemmin puolin on kaksi samansuuruista pyhäkköä samalla tasolla, mutta hieman pienempiä. Kummassakin on veistetty patsas jesuiitta saint-Ignatius Loyolaisesta ja toisessa Francis Xavierista, kunnianosoituksena seurakunnan perustaneille jesuiitoille.

vielä korkeammalla, neljän pylvään päällä olevilla pinotuilla tasoilla, on samanlaisia suuria neljän evankelistan patsaita. Enkelien joukossa, jotka on kuvattu myös veistetyissä patsaissa samalla tasolla, on kaksi, jotka polvistuvat pitäessään kädessään säteilevää, kruunua kantavaa kilpeä, jossa on Jeesuksen lyhenne-”IHS.”

yllä olevan kupolin täyttävät taivaalliset seinämaalaukset Marian Taivaaseenastumisesta keskellä, jossa näkyy Siunattu Äiti vanhempineen, Pyhä Anne ja Pyhä Joachim, toiselle puolelle ja toiselle puolelle Daavid ja Abraham. Taivaansinisillä taustoilla olevia värikkäitä enkeleitä esittäviä kuvia on runsaasti korkealla keskilaivalla ikkunoiden goottilaisten kaarien välissä.

kaiken perusta on tietenkin pääalttari, jonka keskimmäinen tabernaakkeli on suunniteltu kuin kultainen klassinen rakennus kolmiomaisine jalustoineen ja kultaisin takoin pylväineen. Kultaisessa tabernaakkelin ovessa krusifiksi säteilee säteitä muistuttaakseen Kristuksen uhrista, ylösnousemuksesta ja Messuuhrista.

värejä on kirkossa runsaasti, muun muassa Pyhän sydämen ja tahrattoman sydämen patsaiden maalausvalinnoissa, jotka seisovat korkealla pylväisiin kiinnitetyillä koristeellisilla alustoilla pyhäkön sivuilla.

siunatun äidin alttari kuvastaa pääalttarin klassisia linjoja ja arkkitehtonista kauneutta. Matthews nosti esiin tarinan siunatun äitimme kuvasta tämän alttarin pyhäkössä, jota sattuu suojaamaan lasi päin. Tämä kuvaus siunatusta äidistä, kruunattu, pitää Jeesus-lasta hänen siunatessaan maailmaa.

”Marian pyhäkön patsas oli alun perin tarkoitettu Pariisin Notre Damen katedraaliin”, hän selitti. Se veistettiin Pohjois-Espanjassa, mutta” vuonna 1872 he eivät voineet saada patsasta turvallisesti sinne”, todennäköisesti Ranskan-Preussin sodan jälkiseurausten vuoksi. ”Sillä välin jesuiitat olivat määränneet pienemmän sijoitettavaksi tuohon paikkaan. Yhtiö ilmoitti jesuiitoille, että heillä oli jo tämä patsas ja että he myisivät sen halvemman sijasta ja halvemmalla hinnalla.”Seurakunta luonnollisesti suostui ja sai tämän veistetyn puupatsaan vuonna 1873.

kolmas ihme

se, mitä monet voisivat kutsua kolmanneksi ihmeeksi, tapahtui vuonna 1979. Pyhän Joosefin kirkko, joka perustettiin 1840-luvulla saksalaisille siirtolaisille, jotka alkoivat saapua porttiin Länteen, kasvoi ja menestyi vuosikymmenten aikana yhtenä suurimmista saksalaisista seurakunnista missään. Mutta vuoden 1920 tienoilla läheisissä tehtaissa asuvat ja työskentelevät perheet alkoivat hitaasti muuttaa pois, monet ostamaan pieniä maatiloja.

1960-luvun puoliväliin mennessä ”lähes kaikki siellä asuneet olivat muuttaneet pois”, Matthews sanoi. Koska jäljellä oli vain vähän ihmisiä, eikä ränsistyneen kirkon kunnostamiseen ollut rahaa, kirkon perustaneet jesuiitat antoivat sen St. Louisin Arkkihiippakunnalle vuonna 1965. Kun kirkko vajosi rappiotilaan, jäljelle jääneistä muutamista seurakuntalaisista kourallinen yritti pitää yllä rapistuvaa kirkkoa. 1970-luvulle tultaessa arkkihiippakunta harkitsi tontin myymistä yritykselle, joka olisi valmis tasaamaan kirkon ja ympäröivät rakennukset. Yksi kirkkoon määrätty pappi kieltäytyi eläkkeelle jäämisestä, jäi ränsistyneeseen pappilaan, ja ryöstäjät murhasivat hänet traagisesti.

sitten kuusi liikemiestä perusti voittoa tavoittelemattoman Pyhän Joosefin pyhäkön ystävät kirkon pelastamiseksi; vuonna 1979 he saivat arkkipiispa John Mayn mukaan. Seuraavana vuonna arkkipiispa antoi heille siihen mennessä Pyhän Joosefin pyhäkön hoitajamitoituksen, jos he vastaisivat kaikista restaurointi-ja käyttökustannuksista, kun taas arkkihiippakunta vastaisi siellä kaikesta palveluksesta. Jos ne eivät onnistuisi, kirkko, joka ei nyt ole pitäjä vaan pyhäkkö, myytäisiin. Kaikki ehdotukseen osallistuneet vastasivat siihen raikuvalla ”Kyllä!”

rahaa oli niukasti, mutta St. Puuseppä Joosef innoitti varmasti monia paikallisia käsityöläisiä ja työläisiä. ”Alkuaikoina saimme paljon apua ammattiliitoilta ja työväenpuolueilta infrastruktuuria varten”, Matthews selitti. ”He eivät veloittaneet meiltä senttiäkään. Saimme 100 000 dollarin lahjoituksen juutalaismieheltä, joka kasvoi naapurustossa ja jolla oli katolilaisia ystäviä.hän halusi nähdä kirkon pelastuvan.”Kaikki tämä kannusti pyhäkön ystäviä pelastamaan paikallisen maamerkin.

St. Josephin ylösnousemus

vuoteen 1985 mennessä heillä oli tarpeeksi rahaa aloittaa poikkeuksellinen restaurointi, joka jatkui läpi 90-luvun puolivälin.jo ennen vuotta 1979 arkkitehti Ted Wofford, joka oli restauroinnin asiantuntija, tuli laivaan ilmaiseksi; hän käytti yli 40 vuotta restauroinnin valvomiseen ja huipputyöntekijöiden tuomiseen mukanaan tähän rakkauden työhön. He raaputtivat läpi seitsemän maalikerrosta löytääkseen ja jäljentääkseen alkuperäiset värit restaurointia varten.

ornamentiikka, 20000 neliöjalkaa korkeasti koristeltuja kattoja ja 50 liturgista taideteosta, jotka sisältävät monia patsaita, useimmat elävän kokoisia ja puusta veistettyjä, innostaa jälleen rukoilemaan. Yksityishenkilöt ja perheet ”adoptoivat” taideteoksen tai patsaan auttaakseen kustannuksissa, ja kaksi naispuolista käsityöläistä työskenteli viisi vuotta palauttaen lähes jokaisen.

patsaiden joukossa on muun muassa Our Lady of Fatima, Pyhä Antonius Padovalainen, suojelusenkeli lapsen kanssa, pyhä Thérèse Lisieuxilainen, Jeesus Marian kanssa ristin juurella, valtava 1,5-metrinen Pyhän kuoleman patsas. Joseph, lapsi Praha, ainoa Uusi patsas Padre Pio tilattu ja veistetty Italiassa ja siunattu pyhäkkö rehtori samana päivänä kuin hänen kanonisointi Roomassa, ja tietenkin, patsas ihme-esirukoilija St. Peter Claver.

jopa alkuperäiset St. Louisissa rakennetut ja vuonna 1890 asennetut tracker-urut rakennettiin kokonaan uusina.

kun kaikki oli valmis, St. Louisin arvostelussa pyhättöä kuvailtiin ” upeasti, rakastavasti, vaivattomasti ja jopa silmiä hivelevästi entisöidyksi.”

Ted Wofford kutsuisi tätä restaurointia toiseksi ”ihmeeksi”, sillä ” kuusi miestä, joilla ei ollut muuta yhteistä kuin kirkko, voisivat kokoontua yhteen ilman kitkaa ja valtavia todennäköisyyksiä tehdäkseen mahdottoman.”

itse asiassa Matthews kreditoi videon pyhäköstä, jonka EWTN oli esittänyt vuonna 2004 ja jota sitten esitettiin vuosittain 11 vuoden ajan, tuoden pyhäkön kansainväliseen tietoisuuteen. ”Viikko sen jälkeen saimme kaikkialta soittoja ja kirjeenvaihtoa, joissa kysyttiin:’ miten maallikot pelastivat kirkon?””Matthews sanoi, nimeämällä paikkoja kuten Irlanti, Filippiinit ja Etelä-Amerikka paikoiksi tällaisia kyselyitä. Hänen vastauksensa: ”pyhäkön elinehto ovat vapaaehtoiset.”

sittemmin pyhättöön on lisätty toinen nimitys. Matthews sanoi: ”nykyään nuoret parit kutsuvat sitä ’Hääkirkoksi’, koska täällä juhlitaan satoja avioliittoja.”

häitä, messuja tai retkiä varten tämä Pyhän Joosefin pyhäkkö, katolinen Maamerkki, on todella ihmeiden paikka ja kunnianosoitus rakkaalle suojelijalleen, Pyhälle Joosefille.

käynti

ShrineofStJoseph.org

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.