slutet av Fajr och Maghrib gånger

svar:
I Allahs namn, Nådigaste, Barmhärtigaste

sista gången för Fajr bön

man kan be så länge tiden inte löper ut; om man börjar be vid slutet av Fajr och Maghrib gånger 6:10 och slutar före 6:16AM, hans Salat kommer att gälla. Med andra ord, så länge man fullbordar bönen innan den löper ut, skulle det vara tillåtet att be. Men om du fortfarande ber när fajr-tiden slutar, är din bön ogiltig. Detta är specifikt för fajr, även om det är syndigt att fördröja andra böner på detta sätt.

när slutar Maghrib-tiden?
—————————
2) Maghrib är klockan 8, Hur länge har vi tills bönen slutar?

tiden för Isha enligt Imam Abu Hanifa börjar när vitheten (al shafaqu ’l abyad ) på den västra horisonten försvinner efter rodnad (al shafaqu’ l ahmar ) och fullständigt mörker inträffar.

längden på tidsperioden för detta fenomen fortsätter att förändras varje dag. Den kortaste är i December och längsta i juni / juli. Det har varit utbredd meningsskiljaktighet om när försvinner denna vithet (al shafaqu ’ l abyad )på den västra horisonten och Isha-tiden börjar.

några av forskarna säger följande åsikt:
” den bästa ansträngningen är att göra mushahada –bevittna fenomenet med våra egna blotta ögon. Men det är mycket svårt, särskilt i Storbritannien och Irland. Men fortfarande bör ansträngningarna göras för att se detta fenomen på klara dagar och från stranden titta in i det öppna havet, skulle fenomenet vara tydligt synligt. När du går för att se fenomenet, notera hur lång tid det tog efter solnedgången, för exakt samma tid före soluppgången kommer du att se subh sadiq-true dawn-för detta fenomen nautical twilight 12 -15-depression till av solen används. Under sommarmånaderna är tiden efter solnedgången och före soluppgången ganska lång. I denna situation bör vi följa yttrandet från Sahibayn (Imam Abu Yusuf och Imam Muhammad) som deras uppfattning är att Isha kan utföras efter försvinnandet av rodnad (al shafaqu ’ l ahmar). Detta fenomen är också kortast på vintern och längst på sommaren men inte mer än 54 minuter på sommaren.

så vi kan följa härskningen på sommaren genom att tillåta bara 1 timme efter solnedgången. För detta används den civila skymningen 6 msk depression av solen. Den civila skymningen som namnet antyder är en guide för att fixa upp belysningstider etc för civila ändamål som i allmänhet är 30 minuter efter solnedgången.
om du studerar det civila skymningsdiagrammet är tiden mellan vinter till sommar ganska annorlunda.

följande är några exempel på slutet av civil skymning (al shafaqu ’ l Ahmar).

följande är några exempel på slutet av civil skymning (al shafaqu ’ l Ahmar).

Civil skymning slutet Solnedgång längd tid efter solnedgången
1 januari 5-10 pm (17:10 timmar) 4-18 pm (16:18 timmar) 0.42 minuter
1 April 8-47 pm (20.47 timmar) 8-12 pm (20:12 timmar) 0.35 minuter
1 juli 10-58 pm (22:58hrs) 10-07pm (20:07hrs) 0.51 minuter
1st augusti 10-14 PM (22:14hrs) 9-31pm (21:31hrs) 0.43 minuter
1st September 9-01 pm (21:01hrs) 8-25pm(20:25hrs) 0.36 minuter

ovanstående är bara korta exempel. Det visar att den 1 juli slutar shafaq al Ahmar (rodnad) eller den civila skymningen 51 minuter efter solnedgången och Isha-tiden börjar enligt Sahibayn (Imam Abu Yusuf och Imam Muhammad).
så vi kan ta bara 1 timme efter Maghrib under långa sommarmånader.’

slut på forskning av ’några av forskarna’.

sammanfattning av fatwa utfärdad av Darul Uloom Karachi

(det kan skickas till alla som är intresserade med 1:00 för porto och fotokopior.)

man bör först förstå två punkter:

först: detta är en sammanfattning av fatwa utfärdad av Darul Uloom Karachi:
bestämningen av förgryningen och soluppgången i ljuset av shariah är baserad på mushahada-att se fenomenet med blotta ögon –och inte på astronomiska beräkningar. Som förstås från följande vers:’
Ät och drick tills den vita tråden är klar från den svarta tråden’
(1:187)
och autentiska nyheter, Vittne och utredning baserad på majoritetsuppfattning är som Mushahada. (Ghalibul-Rai )antagandet om majoriteten är ett bevis i sharia.

för det andra: Mushahada själv är annorlunda på grund av skillnaden i klimat, plats och tid. Efter att ha förstått dessa två punkter bör man veta att det finns meningsskiljaktigheter bland expertastronomerna som när tiden för subh sadiq-sann gryning – inträffar och hur många grader solen är under horisonten under (subh sadiq) sann gryning-. Deras åsikter sträcker sig från 18 17 16 15 15 grader, och det finns ingen åsikt som är lägre än detta. Beräkningarna och bönens tidtabeller i Indien, Pakistan och Bangladesh är baserade på 18 kg grader långt före delningen av Indo-Pak och Bangladesh. Den mest korrekta åsikten är av 18 grader i kg, men man bör komma ihåg att dessa principer inte är slutgiltiga och kategoriska (qat ’ i) men är spekulativa (dhanni). Det skulle vara tillåtet om man står inför svårigheter att utföra Isha vid sin tid, att utföra det enligt sahibayn och de tre ädla imamerna efter försvinnandet av shafaqul-ahmar (försvinnande av rodnad i västra horisonten) som vanligtvis är efter 1 timme-15 minuter.

Ilyas: beräkningarna av World MUSLIM LEAGUE of prayer times som finns på www.Islamicfinder.org de är baserade på 18 grader. Man kan också skriva ut tidtabellerna.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.